Glaube und Wissenschaft

Die Mehrheit der Deutschen bezeichnet sich als spirituell - doch ohne feste konfessionelle Bindung. Auch f�r Wissenschaftler ist Religion wieder ein Thema. So fahnden Hirnforscher nach Spuren Gottes im "Allerheiligsten" des Menschen.

Das Ende der Religion schien schon so gut wie besiegelt. Doch im noch jungen 21. Jahrhundert erlebt der Glaube offenbar eine Renaissance. Umfragen zeigen: F�r immer mehr Menschen spielt die Suche nach Gott und dem "Sinn des Lebens" wieder eine Rolle.

Woran wir heute glauben, unterliegt freilich l�ngst nicht mehr dem Diktat der Kirchen. Ob buddhistische Meditationen, christliche Gottesdienste oder selbst gebackener Multi-Kulti-Glaube – die M�glichkeiten spirituelle Bed�rfnisse zu befriedigen, scheinen grenzenlos. Selbst ein Neuheidentum findet Zulauf.

In einer Zeit, in der viele Menschen nach pers�nlichen Antworten auf die Fragen von Leben, Liebe und Tod sowie den Spielregeln unseres Zusammenlebens suchen, boomen nicht nur Lebenshilfe und pseudoreligi�se Gruppen. Auch besonders strenge Glaubensverb�nde erfahren Zulauf. Dabei scheinen zeitaufw�ndige, anstrengende Rituale wie das Z�libat oder Gebets- und Speisevorschriften aus evolutionsbiologischer Sicht zun�chst v�llig unsinnig. Doch Anthropologen haben eine neue Theorie �ber derartige Rituale entwickelt: Glaube als Selektionsvorteil � je komplexer und anspruchsvoller die Anforderungen an den Einzelnen, desto stabiler und solidarischer die Gemeinschaft.

Zeitgleich entstehen neue Forschungsgebiete, so etwa die Neurotheologie. Diese relativ junge Disziplin versucht religi�se Ph�nomene mit Methoden der Hirnforschung zu erkl�ren. Doch die Frage nach Gott bleibt dabei ungekl�rt. Und auch ein Ende des alten Streits um den Leib-Seele-Dualismus ist nicht in Sicht.

Der Mainzer Philosoph Thomas Metzinger prophezeit einen grundlegenden Wandel des menschlichen Selbstbildes als Folge der neuen Kenntnisse der Hirnforschung. W�rde uns erst einmal bewusst, dass Mensch und Tier nichts unterscheide au�er ein paar evolution�re Zuf�lle, so er�brige sich auch die Diskussion �ber die Existenz einer h�heren Macht. Es gehe nicht mehr darum, wie der Mensch ist, sondern wie er sein sollte.

Viele Hirnforscher freilich weisen solche Interpretationen von sich: Neuroforschung geh�re zum Spannendsten, was die Wissenschaft gegenw�rtig zu bieten habe. Dennoch verfolge sie nur einen Erkenntnisansatz unter vielen, betont der Neurophysiologe Michael Madeja von der Universit�t Frankfurt.

Aktuell begeben sich Forscher au�erdem auf die Suche nach den biologischen Wurzeln des Glaubens. So spricht f�r den Religionswissenschaftler Michael Blume von der Universit�t Heidelberg vieles daf�r, Spiritualit�t und Fr�mmigkeit als "segensreiche" Resultate der Evolution zu begreifen. Dass sich �ber diese These trefflich streiten l�sst, zeigen der Philosoph Franz Wuketits von der Universit�t Wien und der Theologe Richard Schr�der von der Humboldt Universit�t zu Berlin im Gespr�ch �ber die Folgen der Evolutionstheorie f�r unser Weltbild.

Es liegt auf der Hand: Aussagen �ber die Existenz oder Nichtexistenz Gottes sowie transzendente Ph�nomene im Allgemeinen k�nnen aus neurologischen und biologischen Forschungsergebnissen nicht abgeleitet werden. Dennoch helfen sie sehr wohl, besser zu verstehen, warum uns auch im Zeitalter der rationalen Wissenschaft noch immer so viel an religi�sen Ritualen und spirituellen Erfahrungen liegt. (rr)

1. Naturwissenschafltiches Wissen

23.07.2008, PeKa, Berlin

Je mehr naturwissenschaftlich fundiertes Wissen erworben wird, je intensiver diese Erkenntnisse genutzt werden, desto weniger Macht und Einfluss hat religi�ser Glaube! F�r das Erlangen naturwissenschaftlichen Wissens ist jeder Mensch selbst verantwortlich, manchmal muss aber etwas nachgeholfen werden. Ansonsten bleibt nur der Spruch: "Wer nichts weiss, muss alles und jedem Glauben!" "Hab' ich nicht gewusst?!", gilt heute auch nicht mehr. Der Grundstein des "Wissen wollens" wird schon im Kindesalter gelegt, da sind Eltern aber auch die Vorschulbetreuung besonders gefordert. Wenn diese Grundfesten aus Granit sind, nicht aus por�sem Sandstein, dann haben die "Du musst nur Glauben" (Stell-)Vertreter (irgend eines von ihnen erfundenen h�heren Wesens) sp�ter keine Chance! Leider scheinen Letztere aber wieder im Kommen zu sein, eigentlich unverst�ndlich. Ein m�glicher Grund, die immer un�berschaubarere Menge und der immer schnellere Zuwachs an naturwissenschaftlichem Wissen. Die Suche nach dem bestimmenden ICH (und dessen Funktionsweise) in unserem Gehirn sollte wohl viel wichtiger und interessanter sein als die Suche nach einem Gottesareal.

2. Die Nichtexistenz Gottes

14.08.2008, David Willi

Hallo zusammen,

ich bin noch ein Teenager und bin mir aber zu 100 Prozent sicher, dass es keine Art von einer h�heren Macht gibt. Aus wissenschafttlicher Sicht ist das Ganze Thema um Gott eine Erfindung alter seniler Menschen. Es ist auch wissenschaftlich erkl�rbar, wieso Menschen an etwas h�heres glauben.

Meine Ansicht ist, dass sehr viele Menschen sich momentan eine eigene Religion zusammendichten in Form von esoterischen Grundlagen. Ich glaube an das, was ich sehe und nicht an etwas, das nicht existiert und nicht beweisbar ist. Die Welt beweist uns jeden Tag, dass es nichts G�ttliches noch Spirituelles gibt.

Denkt nur an die Bibel, in der so ziemlich alles erlogen ist, zum Beispiel:
die Entstehung der Erde,
die Entstehung des Menschen,
der Tod, der zu 100 Prozent wissenschaftlich erkl�rbar ist.
Zum Beispiel der Papst und seine Ansichten zum Thema Sexualverh�tung usw.

F�r mich steht die Wissenschaft zu 100 Prozent im Vordergrund.

Gru�

David

3. Glaube und Wissenschaft

27.08.2008, Mirjam, Graz

Lieber David!

Deine 100%ige "Sicherheit" ist beeindruckend ;-)
Allerdings kann das Thema so nicht ein f�r alle mal beiseite gestellt werden, da diese Frage sich nicht rein naturwissenschaftlich und vordergr�ndig beantworten l�sst.

Ist Liebe, Vertrauen u.v.a. auch nur etwas f�r alte und senile Leute? Oder glaubst du, dass sich hinter diesen Begriffen mehr verbirgt als eine zuf�llige Buchstabenfolge bzw. Buchstabenkombination?

Zur Bibel: Seit ca. 3000 Jahren gibt es immer wieder Menschen, die die Bibel studieren, und es gibt auch tats�chlich immer noch viele sehr gebildete Menschen, die in der Bibel immer noch Wahrheiten entdecken, die auf anderer Ebene liegen.

Hast du dir schon einmal �berlegt, wie sich deine eigene Sichtweise im Laufe deiner Biografie ver�ndert hat? Hast du als Kind �ber vieles anders gedacht als heute?

Was ich damit sagen m�chte, ist, dass wir uns von Menschen, die vor 2000 Jahren oder mehr ihre Erkenntnis der Dinge darstellten, nicht erwarten d�rfen, dass sie die gleiche Sichtweise wie wir heute haben. 2000 Jahre Naturwissenschaftsstudium liegen hinter uns.

Die Entstehung des Menschen, die Entstehung der Welt, die Bibel spricht hier in bildlicher Sprache - wie es dem Volk der Juden bekannt ist und war.

Hier g�be es noch viel hinzuzuf�gen :-)

Ich hoffe und w�nsche dir, dass deine 100 Prozent vielleicht um 1 Promille ersch�ttert werden, so dass du dich auf das Spannende des Lebens einlassen magst ;-)

PS: Dein hebr. Vorname Dawidh tr�gt die Bedeutung "der Geliebte Gottes".

Mirjam

4. Von Modellen und anderen Kr�cken

30.08.2008, Willi, Berlin

David und Mirjam zeigen hier die polaren Extrempositionen in der "Gottesfrage" auf.
David in berechtigter jugendlicher Ungest�mheit und Mirjam in (fast triefender, subtiler) Nachsicht und G�te ...

Ein paar kurze Bemerkungen:

1) "Ich glaube an das, was ich sehe ..." Vorsicht! Nichts ist wie es scheint! Wir alle werden in allen Medien und durch die allermeisten "Informationen" tagt�glich gehirngewaschen und hinters Licht gef�hrt, und sei es nur durch manipulative Auswahl bzw. Verschweigen sowie den Kontext! Alles ist heutzutage nahezu perfekt f�lschbar. Auch sog. "historische Tatsachen" sind definitiv Interpretationssache, je nach Interessenlage.

2) "... und nicht an etwas, das nicht existiert und nicht beweisbar ist." Bekanntlich l�sst sich die Nichtexistenz von etwas nicht beweisen. Ist ja auch nicht n�tig. Wenn man es nicht braucht, l�sst man es eben weg. In der Philospohie als "Ockhams-Rasiermesser"-Prinzip bekannt und bew�hrt.

3) "Ist Liebe, Vertrauen u.v.a. auch nur etwas f�r alte und senile Leute?" Wer sagt denn, dass die genannten Begriffe nur in religi�sem oder senilem (?) Kontext auftreten? Man untersteht auch und gerade als Atheist oder Agnostiker dem kategorischen Imperativ: Was du nicht willst, das man dir tu ... Oder anders ausgedr�ckt: Wenn schon Egoist, dann konsequent, denn richtig gut geht's mir nur, wenn's allen gut geht, wenn ich niemanden leiden sehe, es sei denn, ich bin Sadist, mithin psychisch krank.

4) Abschlie�end: Die Neurowissenschaft sollte - wie alle Wissenschaften - im Dienst der Aufkl�rung stehen und gibt hochinteressante Hinweise �ber die Funktionsweise und Begrenzungen unseres Gehirnes. Wer ein "Gotteszentrum" im Gehirn nachweisen wollte, g�be sich allerdings der L�cherlichkeit preis. Im Laufe der Evolution hat sich offensichtlich das Gehirn als "Mustererkennungsorgan" bew�hrt. Mitunter stellt sich dann auch mal heraus, dass die Augen, die mich anstarren, nur Astl�cher in der Bretterwand sind, die ich anstarre. Wir m�ssen uns der Modellhaftigkeit jeglicher Ideen und Theorien immer bewusst sein. Es k�nnte alles auch ganz anders sein. Das erfordert Bescheidenheit und Achtsamkeit!

5) Wer nun zur Erkl�rung seiner Welt einen Gott, einen Teufel, D�monen oder 72 Jungfrauen im Himmel als Kr�ckstock braucht, soll das getrost tun. So wie sich Weihnachtsmann und Klapperstorch im Laufe des Lebens als (vors�tzliche) Irref�hrungen oder auch nur Sp��e entpuppen, bestehen auch in dieser Hinsicht Entwicklungschancen. Nur eines kann nicht toleriert werden: Mit eben diesem Kr�ckstock auf seine Mitmenschen einzuschlagen und sie zwingen zu wollen, ebenfalls an diesen Kr�cken zu gehen, oder?

5. Der Sinn des Lebens ist keine religi�se Frage

03.12.2009, Sophie Amrain, M�nchen

Die Frage nach dem Sinn seines Lebens stellt sich jedem mit Bewusstsein ausgestatteten Wesen. Eine Ameise wei�, was sie zu tun hat, ihr stellt sich die Frage nicht. Unsereins wei� es nicht von vornherein und muss sich entscheiden, was er f�r gut und b�se h�lt, also, was zu tun und zu lassen ist. Mit unseren Entscheidungen und Taten bestimmen wir den Sinn unseres Lebens. Es funktioniert f�r die Gemeinschaft, da jeder Einzelne in einem Umfeld von Leuten aufw�chst, die diese Sinnfrage schon f�r sich beantwortet haben. Aber es ist per definitionem eine individuelle Entscheidung.

�ber den Sinn DES Lebens zu reden, ist eine Anma�ung. Jeder muss diesen Sinn f�r sich finden, ihn f�r jemand anders zu setzen ist im h�chstem Ma�e arrogant. Das gilt auch dann, wenn ein Gott das tut.

6. Pawlow und Eccles

30.08.2010, Ulf Wegener, Berlin

W�rde sich der stolze Gehirnforscher einmal herab begeben und sich mit den Religionen besch�ftigen (au�er den Monotheismen), k�nnte er vielleicht die begl�ckende Erfahrung au�erk�rperlichen Seins machen. Danach h�ngte er, so viel ist sicher, seinen Beruf an den Nagel. Er w�rde sein Leben umkrempeln.
Zur�ckkrempeln jedenfalls lie�e er sich nimmer mehr. Deshalb ist die Sinnsuche nicht totzukriegen.

Das Drama der Wissenschaft, der Wunsch ist ihr Vater des Gedankens. Sie lie� sich anstecken von politischen Ideologien und fiel daher zur�ck auf den Urahn der Reflextheorie, auf Pawlow.

Der weltbekannte Gehirnforscher John C. Eccles jedenfalls bekam f�r seine Arbeit "Wie das selbst sein Gehirn regiert" den Nobelpreis f�r Medizin. Was will ich mehr?

Nicht alle Wege f�hren nach Rom, aber einige.

7. Warum ist jemand gl�ubig?

04.07.2011, Uwe Hillebrand, Wolfenb�ttel

Aus meinem Buch "Warum glaubst Du noch? - Lehren der christlichen Kirchen unter dem Gesichtspunkt der Logik":

Einmal hat ihr Glaube sehr oft mit Gewohnheit zu tun. Ein neugeborenes Kind wird quasi in den Glauben hinein getauft, da die Eltern als Angeh�rige einer bestimmten Religionsgemeinschaft bei der Taufe f�r ihr Kind entscheiden. Dabei gehen sie davon aus, dass ihre Religion die einzig richtige ist, und sie finden es nur legitim, diese an ihr Kind weiterzugeben. Das Kind hat daher keinerlei M�glichkeit, nein zur Kirche zu sagen. W�rde sich ein Mensch stets erst im Erwachsenenalter f�r oder gegen die Kirche entscheiden k�nnen, und nur das w�re richtig, w�rden dadurch die Mitgliederzahlen der christlichen Kirchen stark zur�ckgehen.

W�chst das Kind in einer von der Religion gepr�gten Gemeinschaft auf, lernt es dabei zwangsl�ufig, dass man in die Kirche geht, dass man vor dem Altar heiratet und sein neugeborenes Kind vom Pastor taufen l�sst.

8. Hier gilt: Jedem das, was er zu verstehen vermag

04.04.2012, Sven Haferkamp

Der "religi�se Glaube" hat viel mit Gewohnheit bzw. Pr�gung zu tun, die sich in der Tat auf biologische Wurzeln begr�nden lassen. Die Forscher der Uni Heidelberg schauen zu recht in diese Richtung.

Der Glaube hat auch viel mit naturwissenschaftlicher Pr�gung zu tun, die der religi�sen Pr�gung gegen�ber steht. Je nachdem was �berwiegt, ist der Nobelpreistr�ger X wom�glich mehr religi�s oder Nobelpreistr�ger Y vielleicht eher Atheist.

Jedem das seine ...